8月5日，中國郵政發(fā)行《中國篆刻》特種郵票。記者特邀《中國篆刻》特種郵票設計者，著名書畫家、篆刻家容鐵講述郵票創(chuàng)作背后的故事。 

　　容鐵出生于江蘇鎮(zhèn)江，現任中國書法家協會理事、中國美術家協會理事、西泠印社理事、中國收藏家協會印章收藏與研究委員會會長，在書畫、篆刻等方面頗有造詣。2021年中國郵政發(fā)行的《西藏和平解放70周年》紀念郵票就出自他的手筆。 

　　此次再度擔綱郵票創(chuàng)作，容鐵以“中國篆刻”這一中國傳統藝術門類為主題，精心設計了4枚郵票，并為該套郵票的圖樣選題及印制工藝與集團公司相關部門溝通，出謀劃策。他選用了豎長方形票幅，以“三段式”設計在方寸之間表現篆刻作品的三個重要組成部分——印章、印蛻、印面。印章實物承載著篆刻厚重的歷史，置于票面最上；印蛻鮮艷的紅色呈現主體畫面，位居中間；最下方是印面。票面圖形排布疏密有致，營造了通透的空間感。 

　　在印章選擇上，容鐵也頗費心思。最終定稿的4枚郵票圖案，分別表現了中國古代早期的4方篆刻作品——戰(zhàn)國外司爐鍴、秦代宜陽津印、漢代朔寧王太后璽及唐代中書省之印，4方印章分別作為當時篆刻文化的經典代表，勾勒出篆刻發(fā)展前期的歷史脈絡。第一枚“外司爐鍴”現藏于故宮博物院，一般認為是戰(zhàn)國時期燕地區(qū)掌管鑄造錢幣的職官之官印，采用長條形狀。第二枚“宜陽津印”現藏于上海博物館，是秦代宜陽渡口一縣令的官印。秦統一七國后也實現了文字統一，小篆成為當時社會通行文字的承載標準。這方印章的字體正是小篆，材質為銅，采用鑿印、鑄印工藝，且為田字形，彰顯秦漢時期印章的主流風格。第三枚漢代“朔寧王太后璽”現藏于重慶中國三峽博物館。這方印章由陰文鑄造，表面光潔、字形規(guī)整，彰顯端莊厚重之美；金印的材質凸顯了印主皇室身份的高規(guī)格，是雍容華貴的皇權地位的象征；印鈕為頗具特色的龜鈕，靈動地表現龜的形制。這方印章充分體現了漢代印章成熟的鑄造工藝和藝術水準，成為后人研習篆刻的重要學習范本；將此頗具代表性的一方印選入郵票主題，也更清晰地為觀者展示篆刻的社會功能和藝術價值。第四枚“中書省之印”，體現了篆刻工藝自漢延續(xù)至唐代的變遷。 

　　容鐵表示，篆刻者皆知“印宗秦漢”。秦漢時期正是中國篆刻藝術發(fā)展的第一個巔峰時期。這一時期形成了篆刻傳統審美體系的雛形，許多明清篆刻流派及現代的篆刻家都承襲了秦漢的篆刻風格。可貴的是，時至今日，中國篆刻作為有著數千年歷史的古老藝術，未曾受外來文化的影響，一直維持著“原生態(tài)”。 

　　容鐵在設計票面時采用偏黃的暖色調，左右以金色襯托印章圖形，盡力將篆刻的傳統審美和中國漢字之美展現給郵迷。在容鐵看來，郵票原本是作為寄遞郵件貼用的郵資憑證而誕生，而今其原本的使用功能正在淡化，文化傳播和收藏鑒賞的功能卻越發(fā)凸顯。他至今仍對20世紀集郵市場的欣欣向榮記憶猶新：每當新郵發(fā)售，前來搶購的郵迷們總會在郵局排成長隊。人們將郵票精心收納入冊，或從信封上剪下，放在手中細細把玩。郵票在信息交流途徑匱乏的年代是人們交流的重要媒介，如今更是“國家名片”，是歷史的承載，也是文化的傳承。 

　　從這個角度看，印章與郵票具有諸多共通之處——印章最早作為信物而誕生，古郵驛站使用印章給竹簡打上封泥進行封存，起到內容保密和預防風險的作用；它也是權力和地位的象征，尤其在秦漢時期，許多士大夫官員都配有印章作為身份的象征。印章發(fā)展至今，作為集“詩、書、畫、印”于一身的實物載體，已超越其原本的功能屬性，既有實用價值，又具藝術美感，可供人們交流、鑒賞。 

　　此次《中國篆刻》特種郵票發(fā)行，將我國千年篆刻藝術濃縮于方寸之上，傳向四海八方，成為民族恒久的記憶。容鐵曾為2008年北京奧運會治印“奧運門”。該印現藏于薩馬蘭奇紀念館。容鐵表示：“要做到弘揚中華傳統文化、詮釋中華民族文化自信，我們首先要把民族文化的瑰寶挖掘出來，展示給世人。印章是文化傳播的‘信物’，郵票亦是如此。我們通過發(fā)行郵票，向全世界展示中國篆刻藝術之美、彰顯中華民族的文化自信和精神力量。”

《中國篆刻》特種郵票宣傳資料。